大般若波羅蜜多經卷第九十四

有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所

一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非

若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，

若
色，
若
受、
想、
行、
識，
若
離
色，
若
離
受、
想、
行、
識，

應
離
色
求，
不
應
離
受、
想、
行、
識
求。
所
以
者
何？

蜜
多，
不
應
於
色
求，
不
應
於
受、
想、
行、
識
求；
不

何
求
者，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅

所
問
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
當
於

爾
時，
具
壽
善
現
復
告
天
帝
釋
言：
憍
尸
迦！
汝
先

初
分
求
般
若
品
第
二
十
七
之
六

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
九
十
四

▼

大般若波羅蜜多經卷第九十四

有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，

蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅

何？
若
眼
處，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處，
若
離
眼
處，
若
離

離
眼
處
求，
不
應
離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
求。
所
以
者

應
於
眼
處
求，
不
應
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
求；
不
應

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

不
應
離
色
求，
不
應
離
受、
想、
行、
識
求。

波
羅
蜜
多，
不
應
於
色
求，
不
應
於
受、
想、
行、
識
求；

非
離
受、
想、
行、
識。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若

行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
色，
非
受、
想、
行、
識；
非
離
色，

不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所

受、
想、
行、
識。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性

若
波
羅
蜜
多，
非
色，
非
受、
想、
行、
識；
非
離
色，
非
離

謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十四

離
聲、
香、
味、
觸、
法
處，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波

何？
若
色
處，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
處，
若
離
色
處，
若

離
色
處
求，
不
應
離
聲、
香、
味、
觸、
法
處
求。
所
以
者

應
於
色
處
求，
不
應
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
求；
不
應

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

身、
意
處
求。

舌、
身、
意
處
求；
不
應
離
眼
處
求，
不
應
離
耳、
鼻、
舌、

般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
眼
處
求，
不
應
於
耳、
鼻、

非
離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行

蜜
多，
非
眼
處，
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處；
非
離
眼
處，

所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅

以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由
無

舌、
身、
意
處；
非
離
眼
處，
非
離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處。
所

摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
眼
處，
非
耳、
鼻、

咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十四

觸
為
緣
所
生
諸
受
求；
不
應
離
眼
界
求，
不
應
離

應
於
眼
界
求，
不
應
於
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

味、
觸、
法
處
求。

香、
味、
觸、
法
處
求；
不
應
離
色
處
求，
不
應
離
聲、
香、

行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
色
處
求，
不
應
於
聲、

處，
非
離
聲、
香、
味、
觸、
法
處。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所

羅
蜜
多，
非
色
處，
非
聲、
香、
味、
觸、
法
處；
非
離
色

無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波

所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由

香、
味、
觸、
法
處；
非
離
色
處，
非
離
聲、
香、
味、
觸、
法
處。

薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
色
處，
非
聲、

對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩

非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無

羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十四

摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
眼
界
求，

離
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受。
是
故
菩
薩

色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受；
非
離
眼
界，
非

菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
眼
界，
非

切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，

乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受。
所
以
者
何？
如
是
一

觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受；
非
離
眼
界，
非
離
色
界

般
若
波
羅
蜜
多，
非
眼
界，
非
色
界、
眼
識
界
及
眼

謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行

有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所

一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非

若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，

離
眼
界，
若
離
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，

若
眼
界，
若
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
若

色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
求。
所
以
者
何？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十四

觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受；
非
離
耳
界，
非
離
聲
界

般
若
波
羅
蜜
多，
非
耳
界，
非
聲
界、
耳
識
界
及
耳

謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行

有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所

一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非

若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，

離
耳
界，
若
離
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受，

若
耳
界，
若
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受，
若

聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
求。
所
以
者
何？

觸
為
緣
所
生
諸
受
求；
不
應
離
耳
界
求，
不
應
離

應
於
耳
界
求，
不
應
於
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

生
諸
受
求。

應
離
眼
界
求，
不
應
離
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所

不
應
於
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
求；
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十四

離
鼻
界，
若
離
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受，

若
鼻
界，
若
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受，
若

香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
求。
所
以
者
何？

觸
為
緣
所
生
諸
受
求；
不
應
離
鼻
界
求，
不
應
離

應
於
鼻
界
求，
不
應
於
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

生
諸
受
求。

應
離
耳
界
求，
不
應
離
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所

不
應
於
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
求；
不

摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
耳
界
求，

離
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受。
是
故
菩
薩

聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受；
非
離
耳
界，
非

菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
耳
界，
非

切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，

乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受。
所
以
者
何？
如
是
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十四

諸
受
求。

離
鼻
界
求，
不
應
離
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生

應
於
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
求；
不
應

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
鼻
界
求，
不

香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受。
是
故
菩
薩
摩

界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受；
非
離
鼻
界，
非
離

薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
鼻
界，
非
香

皆
無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩

至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受。
所
以
者
何？
如
是
一
切

鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受；
非
離
鼻
界，
非
離
香
界
乃

若
波
羅
蜜
多，
非
鼻
界，
非
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、

謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般

有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所

一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非

若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十四

得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
舌

是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可

界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受。
所
以
者
何？
如

觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受；
非
離
舌
界，
非
離
味

般
若
波
羅
蜜
多，
非
舌
界，
非
味
界、
舌
識
界
及
舌

謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行

有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所

一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非

若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，

離
舌
界，
若
離
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受，

若
舌
界，
若
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受，
若

味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
求。
所
以
者
何？

觸
為
緣
所
生
諸
受
求；
不
應
離
舌
界
求，
不
應
離

應
於
舌
界
求，
不
應
於
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十四

非
有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，

是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、

若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如

離
身
界，
若
離
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受，

若
身
界，
若
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受，
若

觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
求。
所
以
者
何？

觸
為
緣
所
生
諸
受
求；
不
應
離
身
界
求，
不
應
離

應
於
身
界
求，
不
應
於
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

緣
所
生
諸
受
求。

求；
不
應
離
舌
界
求，
不
應
離
味
界
乃
至
舌
觸
為

界
求，
不
應
於
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受

菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
舌

界，
非
離
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受。
是
故

界，
非
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受；
非
離
舌

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十四

觸
為
緣
所
生
諸
受
求；
不
應
離
意
界
求，
不
應
離

應
於
意
界
求，
不
應
於
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

生
諸
受
求。

應
離
身
界
求，
不
應
離
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所

不
應
於
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
求；
不

摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
身
界
求，

離
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受。
是
故
菩
薩

觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受；
非
離
身
界，
非

菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
身
界，
非

切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，

乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受。
所
以
者
何？
如
是
一

觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受；
非
離
身
界，
非
離
觸
界

般
若
波
羅
蜜
多，
非
身
界，
非
觸
界、
身
識
界
及
身

所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十四

薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
意
界
求，
不
應

界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受。
是
故
菩
薩
摩
訶

乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受；
非
離
意
界，
非
離
法

摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
意
界，
非
法
界

無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩

意
觸
為
緣
所
生
諸
受。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆

觸
為
緣
所
生
諸
受；
非
離
意
界，
非
離
法
界
乃
至

波
羅
蜜
多，
非
意
界，
非
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意

無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若

有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂

一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非

若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，

離
意
界，
若
離
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受，

若
意
界，
若
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受，
若

法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
求。
所
以
者
何？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十四

得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般

識
界。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可

水、
火、
風、
空、
識
界；
非
離
地
界，
非
離
水、
火、
風、
空、

菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
地
界，
非

對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！

非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無

羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、

離
水、
火、
風、
空、
識
界，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波

何？
若
地
界，
若
水、
火、
風、
空、
識
界，
若
離
地
界，
若

離
地
界
求，
不
應
離
水、
火、
風、
空、
識
界
求。
所
以
者

應
於
地
界
求，
不
應
於
水、
火、
風、
空、
識
界
求；
不
應

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

受
求。

意
界
求，
不
應
離
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸

於
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
求；
不
應
離

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十四

諦，
非
集、
滅、
道
聖
諦；
非
離
苦
聖
諦，
非
離
集、
滅、
道

迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
苦
聖

非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸

相
應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對

若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不

諦，
若
離
集、
滅、
道
聖
諦，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般

何？
若
苦
聖
諦，
若
集、
滅、
道
聖
諦，
若
離
苦
聖

離
苦
聖
諦
求，
不
應
離
集、
滅、
道
聖
諦
求。
所
以
者

應
於
苦
聖
諦
求，
不
應
於
集、
滅、
道
聖
諦
求；
不
應

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

火、
風、
空、
識
界
求。

水、
火、
風、
空、
識
界
求；
不
應
離
地
界
求，
不
應
離
水、

所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
地
界
求，
不
應
於

地
界，
非
離
水、
火、
風、
空、
識
界。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩

若
波
羅
蜜
多，
非
地
界，
非
水、
火、
風、
空、
識
界；
非
離

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十四

皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見

薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切

離
無
明，
若
離
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱，
若
菩

者
何？
若
無
明，
若
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱，
若

求，
不
應
離
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
求。
所
以

取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
求；
不
應
離
無
明

應
於
無
明
求，
不
應
於
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

集、
滅、
道
聖
諦
求。

於
集、
滅、
道
聖
諦
求；
不
應
離
苦
聖
諦
求，
不
應
離

所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
苦
聖
諦
求，
不
應

苦
聖
諦，
非
離
集、
滅、
道
聖
諦。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩

若
波
羅
蜜
多，
非
苦
聖
諦，
非
集、
滅、
道
聖
諦；
非
離

得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般

聖
諦。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十四

應
於
內
空
求，
不
應
於
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

求。

無
明
求，
不
應
離
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

應
於
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
求；
不
應
離

薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
無
明
求，
不

行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱。
是
故
菩
薩
摩
訶

行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱；
非
離
無
明，
非
離

薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
無
明，
非

皆
無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩

乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱。
所
以
者
何？
如
是
一
切

取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱；
非
離
無
明，
非
離
行

波
羅
蜜
多，
非
無
明，
非
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若

非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十四

空，
非
離
外
空
乃
至
無
性
自
性
空。
所
以
者
何？
如

可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；
非
離
內

無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不

空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、

若
波
羅
蜜
多，
非
內
空，
非
外
空、
內
外
空、
空
空、
大

謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般

有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所

切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非

菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一

空，
若
離
內
空，
若
離
外
空
乃
至
無
性
自
性
空，
若

所
以
者
何？
若
內
空，
若
外
空
乃
至
無
性
自
性

離
內
空
求，
不
應
離
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
求。

可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
求；
不
應

無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不

勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十四

如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無

議
界，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求

至
不
思
議
界，
若
離
真
如，
若
離
法
界
乃
至
不
思

至
不
思
議
界
求。
所
以
者
何？
若
真
如，
若
法
界
乃

不
思
議
界
求；
不
應
離
真
如
求，
不
應
離
法
界
乃

變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、

應
於
真
如
求，
不
應
於
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

離
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
求。

空
乃
至
無
性
自
性
空
求；
不
應
離
內
空
求，
不
應

行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
內
空
求，
不
應
於
外

外
空
乃
至
無
性
自
性
空。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所

空，
非
外
空
乃
至
無
性
自
性
空；
非
離
內
空，
非
離

得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
內

是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十四

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
求；
不
應
離
布
施
波
羅

應
於
布
施
波
羅
蜜
多
求，
不
應
於
淨
戒、
安
忍、
精

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

真
如
求，
不
應
離
法
界
乃
至
不
思
議
界
求。

如
求，
不
應
於
法
界
乃
至
不
思
議
界
求；
不
應
離

菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
真

界；
非
離
真
如，
非
離
法
界
乃
至
不
思
議
界。
是
故

般
若
波
羅
蜜
多，
非
真
如，
非
法
界
乃
至
不
思
議

可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行

思
議
界。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不

空
界、
不
思
議
界；
非
離
真
如，
非
離
法
界
乃
至
不

性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛

般
若
波
羅
蜜
多，
非
真
如，
非
法
界、
法
性、
不
虛
妄

所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行

色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十四

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
非
離
布
施
波
羅

般
若
波
羅
蜜
多，
非
布
施
波
羅
蜜
多，
非
淨
戒、
安

可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行

羅
蜜
多。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不

波
羅
蜜
多，
非
離
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
非
離
布
施

所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
布
施
波
羅
蜜
多，
非
淨

相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩

無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一

求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非

羅
蜜
多，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若

波
羅
蜜
多，
若
離
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
若
離
布
施

羅
蜜
多
求。
所
以
者
何？
若
布
施
波
羅
蜜
多，
若

蜜
多
求，
不
應
離
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十四

以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜

無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何

非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非

摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆

若
離
四
靜
慮，
若
離
四
無
量、
四
無
色
定，
若
菩
薩

求。
所
以
者
何？
若
四
靜
慮，
若
四
無
量、
四
無
色
定，

不
應
離
四
靜
慮
求，
不
應
離
四
無
量、
四
無
色
定

應
於
四
靜
慮
求，
不
應
於
四
無
量、
四
無
色
定
求；

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

羅
蜜
多
求。

蜜
多
求，
不
應
離
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
求；
不
應
離
布
施
波
羅

應
於
布
施
波
羅
蜜
多
求，
不
應
於
淨
戒、
安
忍、
精

多。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

蜜
多，
非
離
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十四

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
若
離
八
解
脫，
若
離

次
第
定、
十
遍
處
求。
所
以
者
何？
若
八
解
脫，
若

遍
處
求；
不
應
離
八
解
脫
求，
不
應
離
八
勝
處、
九

應
於
八
解
脫
求，
不
應
於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

量、
四
無
色
定
求。

四
無
色
定
求；
不
應
離
四
靜
慮
求，
不
應
離
四
無

波
羅
蜜
多，
不
應
於
四
靜
慮
求，
不
應
於
四
無
量、

無
量、
四
無
色
定。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若

慮，
非
四
無
量、
四
無
色
定；
非
離
四
靜
慮，
非
離
四

故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
四
靜

一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得

靜
慮，
非
離
四
無
量、
四
無
色
定。
所
以
者
何？
如
是

多，
非
四
靜
慮，
非
四
無
量、
四
無
色
定；
非
離
四

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十四

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

遍
處
求。

應
離
八
解
脫
求，
不
應
離
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

脫
求，
不
應
於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
求；
不

薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
八
解

解
脫，
非
離
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
是
故
菩

八
解
脫，
非
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
非
離
八

可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非

如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不

脫，
非
離
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
所
以
者
何？

解
脫，
非
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
非
離
八
解

尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
八

對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍

不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有

般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十四

正
斷
乃
至
八
聖
道
支；
非
離
四
念
住，
非
離
四
正

摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
四
念
住，
非
四

無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩

正
斷
乃
至
八
聖
道
支。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
非
離
四
念
住，
非
離
四

羅
蜜
多，
非
四
念
住，
非
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波

非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無

皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見

薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切

離
四
念
住，
若
離
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支，
若
菩

何？
若
四
念
住，
若
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支，
若

求，
不
應
離
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
求。
所
以
者

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
求；
不
應
離
四
念
住

應
於
四
念
住
求，
不
應
於
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十四

門；
非
離
空
解
脫
門，
非
離
無
相、
無
願
解
脫
門。
所

若
波
羅
蜜
多，
非
空
解
脫
門，
非
無
相、
無
願
解
脫

謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般

非
有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所

是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、

門，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如

解
脫
門，
若
離
空
解
脫
門，
若
離
無
相、
無
願
解
脫

脫
門
求。
所
以
者
何？
若
空
解
脫
門，
若
無
相、
無
願

求；
不
應
離
空
解
脫
門
求，
不
應
離
無
相、
無
願
解

應
於
空
解
脫
門
求，
不
應
於
無
相、
無
願
解
脫
門

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

離
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
求。

斷
乃
至
八
聖
道
支
求；
不
應
離
四
念
住
求，
不
應

若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
四
念
住
求，
不
應
於
四
正

斷
乃
至
八
聖
道
支。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十四

憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非

非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？

應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、

薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相

六
神
通，
若
離
五
眼，
若
離
六
神
通，
若
菩
薩
摩
訶

求，
不
應
離
六
神
通
求。
所
以
者
何？
若
五
眼，
若

應
於
五
眼
求，
不
應
於
六
神
通
求；
不
應
離
五
眼

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

解
脫
門
求，
不
應
離
無
相、
無
願
解
脫
門
求。

門
求，
不
應
於
無
相、
無
願
解
脫
門
求；
不
應
離
空

摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
空
解
脫

空
解
脫
門，
非
離
無
相、
無
願
解
脫
門。
是
故
菩
薩

蜜
多，
非
空
解
脫
門，
非
無
相、
無
願
解
脫
門；
非
離

所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅

以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十四

若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應

無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法，
若
菩
薩
摩
訶
薩，

畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法，
若
離
佛
十
力，
若
離
四

佛
不
共
法
求。
所
以
者
何？
若
佛
十
力，
若
四
無
所

應
離
佛
十
力
求，
不
應
離
四
無
所
畏
乃
至
十
八

解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
求；
不

不
應
於
佛
十
力
求，
不
應
於
四
無
所
畏、
四
無
礙

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，

不
應
離
六
神
通
求。

於
五
眼
求，
不
應
於
六
神
通
求；
不
應
離
五
眼
求，

是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應

多，
非
五
眼，
非
六
神
通；
非
離
五
眼，
非
離
六
神
通。

有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜

者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所

五
眼，
非
六
神
通；
非
離
五
眼，
非
離
六
神
通。
所
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十四

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

至
十
八
佛
不
共
法
求。

法
求；
不
應
離
佛
十
力
求，
不
應
離
四
無
所
畏
乃

十
力
求，
不
應
於
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共

菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
佛

力，
非
離
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法。
是
故

非
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法；
非
離
佛
十

菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
佛
十
力，

切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，

所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法。
所
以
者
何？
如
是
一

大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
非
離
佛
十
力，
非
離
四
無

十
力，
非
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、

尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
佛

有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍

非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十四

於
恒
住
捨
性
求；
不
應
離
無
忘
失
法
求，
不
應
離

行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
無
忘
失
法
求，
不
應

忘
失
法，
非
離
恒
住
捨
性。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所

羅
蜜
多，
非
無
忘
失
法，
非
恒
住
捨
性；
非
離
無

無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波

所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由

非
恒
住
捨
性；
非
離
無
忘
失
法，
非
離
恒
住
捨
性。

薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
無
忘
失
法，

對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩

非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無

羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、

法，
若
離
恒
住
捨
性，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波

何？
若
無
忘
失
法，
若
恒
住
捨
性，
若
離
無
忘
失

離
無
忘
失
法
求，
不
應
離
恒
住
捨
性
求。
所
以
者

應
於
無
忘
失
法
求，
不
應
於
恒
住
捨
性
求；
不
應

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十四

切
智，
非
道
相
智、
一
切
相
智；
非
離
一
切
智，
非
離

得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
一

是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可

一
切
智，
非
離
道
相
智、
一
切
相
智。
所
以
者
何？
如

羅
蜜
多，
非
一
切
智，
非
道
相
智、
一
切
相
智；
非
離

相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波

見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無

切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非
有

菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一

智，
若
離
一
切
智，
若
離
道
相
智、
一
切
相
智，
若

求。
所
以
者
何？
若
一
切
智，
若
道
相
智、
一
切
相

不
應
離
一
切
智
求，
不
應
離
道
相
智、
一
切
相
智

應
於
一
切
智
求，
不
應
於
道
相
智、
一
切
相
智
求；

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

恒
住
捨
性
求。

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▼

大般若波羅蜜多經卷第九十四

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
九
十
四

相
智、
一
切
相
智
求。

智、
一
切
相
智
求；
不
應
離
一
切
智
求，
不
應
離
道

若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
一
切
智
求，
不
應
於
道
相

道
相
智、
一
切
相
智。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般

▲

大般若波羅蜜多經卷第九十四